智者大师公演 古城子民看戏入法

歌仔戏不再是传统,而是结合现代舞台技术和精致音乐,为弘法而效力。因缘殊胜,唐美云歌仔戏团第三站抵马六甲,演绎《智者大师》,护法传法,于古城转动大法轮。志工虔诚邀得法师莅临、各佛教团体等四千民众莅临观赏,场场座无虚席。
《智者大师》在马六甲公演,护法传法,于古城转动大法轮。【摄影:陈联喜】

“我们何其有幸,有'智者大师'来到马六甲跟我们说法,是由现代人来演出以前高僧的故事,大家看戏学佛法,还可以了解到慈济在做什么。他们出席观赏一次,胜过我们讲一百次……”年长识字不多的马六甲野新社区志工,月前曾捧着手写的“看戏入法”看板逐户邀约,回忆演绎当天人潮接连不断进入会场的情景,心里激动、也满怀感恩。

“回去会和家人分享,因为场景真的很漂亮、乐曲很好听,挺好看的,可惜我坐在后面,无法看完全部……”中学生戴美秀分享看戏后的喜悦。

歌仔戏不再是传统,而是结合现代舞台技术和精致音乐,为弘法而效力。 2019年7月13和14日,唐美云歌仔戏团第三站于马六甲培风中学演绎《高僧传.智者大师》;此场演绎因缘殊胜,护法传法,于古城转动大法轮。志工虔诚邀得法师、各佛教团体等四千民众莅临,座无虚席。

歌仔戏不再传统,而是结现代舞台技术和精致音乐,为弘法而效力。【摄影:钱福权】

◎ 与时俱进的高僧传

每一场法会开始,编剧庄士鋐为大众导读。 《智者大师》讲述的是中国佛教史上第一个本土宗派“天台宗”开宗始祖智顗大师传奇的一生。大师历任陈、隋两朝国师,在佛教界被誉为东土释迦。

自幼喜欢佛学的智顗大师出生名门之后,却生逢南北乱世,战火政权的纷乱,让他一心寻找安定人心的大法。然而,当时佛教由于戒律和教义看法纷异,也形成南北对立。智者大师以“五时八教”,将佛陀一生讲经说法区分为五个阶段,及八种的教学内容与方法,为当时百千种佛教门派找到定位,也将佛陀一生教法条理分明、层次井然地彰显开来,是谓中国佛教史上空前的创举。

有别于大众过去对歌仔戏的印象,剧团与时俱进,运用科技善用资源,将场景从软布景改为LED场景,画面显得更彩色丰富、立体多元,有景深立体又有透视感,其中“华顶降魔”与心魔对话,荧幕上几分钟的呈现,团队却花费了数十倍的时间,利用多部机器取镜,后制合成。而且每一场景、画面都经过仔细研究,只为了符合史实。

“华顶降魔”的与心魔对话,荧幕上几分钟的呈现,团队却花费了数十倍的时间,利用多部机器取镜,后制合成。【摄影:周世清】

编曲方面多采用华乐,除了要顾及传统精髓,还要让观众感觉有新意,因此纳入西洋乐器,戏中演唱部分,选择最适合的曲调,还要兼顾好听、唱词和曲调旋律相互搭配等功夫。

因此,每一部《高僧传》从剧本编写、拍摄、后制及在大爱台播出,团队几乎都花费超过一年的时间。这次将《智者大师》故事搬上舞台,二十五集浓缩成短短两小时,一切需要再次调整,剧情更得费尽心思做取舍,最后呈现“幼时战乱、青年拜师、拜别师父、闭关潜修、华顶降魔、谢师圆寂”等内容。

“每一部高僧传,最精华部分就是在于师徒之间的传承,无论是自己在当徒弟,或是后来当老师的时候,这一分正法传承的火苗,就是一切的根本。从这根本展开,才会有其他智慧和慈悲的行谊。而在弘法过程中会遇到很多的困难,高僧们永远都要回归初发心,而这一分心,往往都是由师父去协助坚固起来的。”庄士鋐透露。

◎ 结合艺术文化来传法

来自佛光山的妙迦法师,演绎前特别前来慈济马六甲分会静思堂,出席唐美云老师和编剧庄士鋐的《智者大师》专题讲座。 14日,看见民众踊跃出席的盛况与回响,让法师领悟到佛陀八万四千种法门度众生,今日将佛法结合艺术文化方式,也是其中一法门。可以更广泛度群众,启发民众对佛法的认识,有兴趣者可以进一步深入探讨。

除此之外,妙迦法师也感受到唐美云歌仔戏团在演绎过程的用心,灯光、音响、特效都是专业水准,写实演绎和编剧的周详考证,如实呈现智者大师的风范与精神。尤其“华顶降魔”一幕,大师面对心魔挑战,将“自己最大的障碍是自己”诠释得很贴切,让观众快速了解,凡事真正的敌人是自己。法师说:“我们要让自己变得更好,而不是一味地对外竞争。”

虽然随着时代变迁,现在求法传法不再跋山涉水,但妙迦法师依然认为考验重重:“现在外界诱惑多,真正可以传法者又有多少?得法者又有多少?”妙迦法师祝福慈济在马六甲慢慢带动风气,让大众以戏入法,多认识高僧,对正信佛教有所理解,后人接力,佛法才可以传延。

妙迦法师祝福慈济在马六甲慢慢带动风气,让大众以戏入法,多认识高僧,对正信佛教有所理解,后人接力,佛法才可以传延。【摄影:邓遂嵘】
贯慈法师(中)首次观赏歌仔戏舞台剧,当下仿佛身处在灵鹫山与智者大师一起听佛讲经的境界,感动之情无法言语。【摄影:周世清】

 

◎ 仿佛身处灵鹫山听经

马来西亚佛教总会万里茂支会贯慈法师本身专研《妙法莲华经》,早已景仰智者大师的修行,敬佩大师针对《妙法莲华经》精辟的见解,单纯一个妙字就能讲经说法九十天,悟性之高且将法华的精神弘扬光大,得以让正法永驻,法轮常转。因此13日,贯慈法师带领当地十七位佛友出席观赏。

贯慈法师第一次观赏歌仔戏舞台剧,将修行者一生淋漓尽致地呈现,当下仿佛身处在灵鹫山与智者大师一起听佛讲经的境界,感动之情无法言语。 “现在身处末法时期,让大众以戏来一窥高僧的修行历程,希望人人从闻思修中去修行,先闻后身体力行得以领悟箇中奥妙。”

与法师同来的张邦耀和其他佛友第一次见唐美云老师演绎智者大师的庄严相,误以为唐老师是出家僧,经志工解释,他们才恍然大悟。 “人人根基不同,以戏入法,浅显易懂,对于我们是很好的学习。唯有透过不断学习高僧的精神,才有办法在佛学上更精进。另外,戏中大师一直感恩他的师父,这也是值得后人学习的尊师重道之情。”他说。

◎ 扶老携幼齐观赏演绎

生命关怀中心陈彦亦带了三十七位团员出席观赏。

得知台湾唐美云歌仔戏团将亲临马六甲公演,她认为这是另类的弘法方式,可以唤醒世人对佛法的重视,不断邀约组员及鼓励带家人一同出席,尤其是上了年纪的长者。她认为,歌仔戏对年长者比较有吸引力,期望借观赏佛典故事,把他们接引学佛,更深入了解佛法。

“闻法可以调心,不论大人小孩都应该多接触佛法;经典里有很多的知识,有生以来若有机会学佛,要尽量吸收,活到老就要学到老。”

孙亚金婆婆幼年趁庙里酬神时,常常观赏歌仔戏演出。往后的日子,她是通过光碟来观赏,直到现在热情不减。这回,当她听到唐美云歌仔戏团来到马六甲演绎,雀跃万分,邀请吉隆坡初中三的外孙黄圣凯及家人特乘车前来。

孙亚金婆婆发现,现在歌仔戏在各方面进步了很多。黄圣凯原本对古老的歌仔戏不感兴趣,但在团队精彩演绎及高科技辅助下,让歌仔戏不再沉闷,直呼智者大师勇于传承佛法的精神很伟大,真不虚此行。

生命关怀中心陈彦亦(戴眼镜者)带了三十七位团员出席观赏《智者大师》演绎。【摄影:陈延北】
峇株峇辖志工陈万双特来马六甲,连续两天拉队聆听分享和观赏演绎,了解历代高僧对佛教的贡献后,他愿推展智者大师读书会,学习大师的精神。【摄影:郭巧云】

◎ 三问弟子的省思发愿

剧情尾声,智者大师问众弟子们,有谁愿意舍身为法,承担起传扬佛法的责任,连问三次弟子们都没回应。

平时教舞蹈、业余学粤剧的吴光平,坦言这是全场最感动他的一幕戏。他说,坚持做好一件事很不容易,感叹自己教舞蹈十年,舞蹈员只剩下五六位,要排一支舞都很难,最后只好暂停。

“当我已教了一班素质很好的舞蹈员,却因为流动性很大,即使无奈还是得接受现实,最后还是要放弃,所以我能体会到法师的心情和无奈。”

欣喜看见乐师们都是年轻人,共同用歌仔戏诠释佛法,维护传统之余是全新的感觉,“整场的画面、音乐等很好,节奏较少起伏,但歌声唱得满,和音乐配合得好,韵味饱满,没有冷场。”他认为此类歌仔戏意义深远,影响更深。

居住在峇株峇辖的志工陈万双连续两天抵马六甲,拉队聆听分享和观赏演绎,了解历代高僧对佛教的贡献后,他愿展开智者大师读书会,学习大师的精神。

来自乌鲁地南的陈宝珠,在观赏演绎的同时,内心既激动又忏悔。她说,这几天一直听到智者大师的故事,令她想到证严上人年纪老迈,还是为了弟子慧命,每天努力在说法。身为协力组长,却做到心力交瘁。今天这场演出给她极大的启发,一定要发大心,有愿就有力,而且一定要重看《智者大师》,里面还有很多佛法等待她去发掘。

年轻人严梦莉认为,我们依照法师留下的经典,把佛法实践在生活中,还要不断精进上课,心中若有法才能突破困境。林美香一样从智者大师的身上,联想到上人也是很用力在传法,她发愿回去以后要承担,要精勤,让自己更有力量。

“感恩上人,让我们有机会演绎《高僧传》,以佛法搭配歌仔戏,让一般民众可以看戏入法……”演绎尾声,唐美云老师带领台上众演绎人员,鞠躬向台下致谢;台下观众除了掌声如雷,也弯腰合十。感人的氛围,大众的恭敬,让编剧庄士鋐震撼,有感此次不是在演一出戏,而是演绎一部经典。

眼观这次公演在本地引起回响,所推出的《智者大师》三用随身碟也全然售罄,志工刘木兰(慈霈)在感恩晚会中深刻分享说:“两个月前的邀约历历在目,今天不是结束,是菩萨招生的开始。”

智者大师在慧思禅师墓前跪谢师父的一幕,让她想到上人对印顺导师的话拳拳服膺,依教奉行,忏悔自己是否做到同等的尊师重道?她发愿将志业加重承担,让法脉永续传承下去。

(资料来源:颜玉珠、陈青鹤、刘嫒莲、饶于润、罗秀莲)

智者大师在慧思禅师墓前跪谢师父。【摄影:李经志】
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