2018 年9月30日凌晨，台湾苗栗法绎导读人林文成趁着来马举办《慈济建筑及其宗教精神》新书分享会的空档， 带领白沙罗社区志工与会众一起晨起薰法，同沾法益。
身为建筑师的林文成（本厚）是台湾苗栗法绎导读人，导读《法譬如水——慈悲三昧水忏讲记》、《无量义经》及《法华经序品》，从中自我省思，重新调整自己的人生价值观。
◎ 随喜功德 六度万行
慈济不只是慈善团体，更是修行的团体。林文成说，人伤我痛是“同体大悲”、“无缘大慈”就是要让每个人都幸福，不受苦难束缚。在慈济道场里，修是补自己的不足，行就是把佛法落实人间。
证严上人要慈济志工亲手遍布施，是因为上人是要我们亲身去体悟人与人之间的关怀与互助，藉他人无常示现来警惕自己，感恩他人助长我们的慧命。有形的帮助他人，无形的就是在帮助自己；要做到心无起念，对自己就无障碍、不执相，无占有心且爱天下众生。
上人的法体是与众生、地球一体的，爱地球与众生就是爱上人。爱上人就必须走入人群，号召菩萨大招生共同行善。四大志业、八大法印的拓展，都是为了救拔众生身心之苦。
上人最近开讲《妙法莲华经》〈随喜功德品第十八〉，说的就是别人在做，你赞叹他，你也有功德；因为你的随喜赞叹，推动人人一股善的力量，好事大家传；互相赞叹，互相成就，社会才会祥和平安。
身边的一草一木无不是在为我们说法，所以要好好用心。不只要用心，还得时时感恩。用心就是专业，用心就是资深。
力行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，“六度万行”人间路，人世间自然祥和平安。要当人间菩萨，六度万行是必修课；在六度里精进，也是从凡夫到菩萨的方便法。佛陀应众生根机的不同，应机逗教。
众生可能有慈济缘，但不一定有闻法缘。上人用时间、用心力酝酿每天的早课，无不是为了能让静思弟子慧命增长。
◎ 三轮体空 清净自在
文成师兄在参观白沙罗环保站时与志工们分享：心佛众生，三无差别。为善若是过于执着，起了计较分别之心，因而障碍学佛的道路。不只付出无所求、付出还要感恩，藉此体会缘起性空<注1>之理及三轮体空<注2>之妙。因为执着于三轮体相则不算是真正清净的布施波罗蜜行。我们能做得欢喜，心无一物，这样什么障碍都没有了。
培训志工何富生表示：“我们要好好发挥生命的使用权，为社会人群付出良能和爱心。万般带不去，唯有业随身，虽然生命最后必然往生，什么也带不走，仅有一股业力跟随。人生最重要的就是守本分，在人生的各阶段，扮演好自己的角色，不要空过时日、浪费生命。”
◎晨起薰法 时时精进
英文组黄晓清（虑晓）是马来西亚英文组薰法香<注3>的发起人，她道心坚定，时时精进，对经文的解读颇有心得。在薰法香后加上身体力行，了解什么是苦，对事情的看法也没那么执着，也是薰法后最大的收获。
新进志工袁莉莉赞叹：“文成师兄好比是上人派来的说法者。虽然分享的时段极仓促，但师兄依然以建筑的精神，像是一砖一瓦地堆栈建筑物般有耐性，一字一句地解答我们在学佛上所遇到的 ‘苦’，这就是法施，也是学佛者该有的态度。”
志工提问该如何在社区带动薰法香，文成师兄打趣说：“早上闻法，可不是卸下忍辱衣后就向上人告假，这就是颠倒。只熏不做，只做不熏，都是不够好。”就好比一个病情轻的病人服药几天就好，病得重就大口的把几天的药一次吞下去，这就是颠倒。你我都是凡夫，都会有习气，最重要的是要有真诚的心。
很多人都会说晨起闻法像是善恶拔河，赢了就去薰法香，输了就进入梦乡。上人一天也只睡三、四个小时，一样能够日日精神。
在主持志工早会时，上人说最多的还是苦，“净化人心、祥和社会、天下无灾难”是上人恒持的愿力与使命。人人恒持初心，回归真善美，欢喜投入善行，必能形成一股善的效应，社会自然祥和，天下自然无灾无难。
●
近九十位志工与法相会，互为善友。冀望透过日日精进晨起薰法，能降伏烦恼、增长智慧，成为说法者、传法者，引领众生走向开阔的菩提大道。
<注>：
1. 缘起性空：佛教用语，世间所有人、事、物，包括心理、精神及自然景象，皆是因缘所生，没有一个永恒不变的自性，一切都是因缘和合而生的“假有”。
2. 三轮体空：施者、受者及所施之物，谓之三轮。行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
3. 薰法香：全马慈济各地的社区道场每日清晨五点二十分，与台湾花莲静思精舍同步连线，由证严上人开示《法华经》，让大众有机会天天闻法，慧命增长。
