一般人对行善布施的观念，多停留在等将来有钱才付诸行动。然而，却有一些善心人士，他们虽然没有丰厚的财富，有者生活亦仅属小康，但是他们愿意捐献部分储蓄予教育建设，为教育献力的精神值得敬佩。
为筹募吉隆坡慈济国际学校建设基金，慈济志工各施其法、善用巧思，有者凭着精湛厨艺烹饪美食供义卖、有者化朽木为既美观且实用的木椅、拥有“绿手指”的志工细心栽培盆栽，也有人发挥爱心捐献荣董〈注〉等等，体现众人注重教育而付出的大爱与大舍的精神。
捐钱做善事其实并不难，但是愿意捐出一大笔款项，实是不易。然而，发大心、立大愿的有心人，既懂得把握当下，理解如何发挥金钱的良能，利益社会。
◎ 源头活水 培育英才
十八岁那一年，黎小强（惟澈）独自一人从砂拉越美里飘洋过海来到马来西亚博特拉大学（University Putra Malaysia）深造。当时，由于家境非常穷困，在缴交学杂费后，身上的钱已经所剩无几。但是，他靠着升学贷款以及一股毅力和勇气，以半工半读的方式完成学士学位。
十多岁就接触社会的小强深信致富之法离不开回馈社会，对社会贡献可以累积福缘；因此，无论大小善事，例如：印佛书与众结缘、捐血、扶持洗肾中心、捐款给单亲妈妈及基督教团体等等，小强皆不分宗教，义不容辞参与。 “我当时的观念是出钱赚福报，是很直接的事。”
现年三十七岁的小强参与慈济十多年。开始接触慈济时，他是抱着“付出有所求”的心态加入，他自我调侃地说：“我以为捐钱和帮助他人可以让我的生意兴隆，甚至天真地以为付出后赌博可以赢钱……”原来，年轻时的小强习气很重，他很爱打架、赌博等。即使认识慈济多年，但他一直却步，迟迟不敢深入参与，把自己局限于环保站活动或载送慈济照顾户到诊所看病，仅此而已。然而，在听闻证严上人讲经说法后，他渐渐体悟到正信佛法的真实义，才明白“福报不是求来的，而是自己修来的。”
正当小强下定决心踏入人群付出时，一次的无常，将一名视他如挚友的志工带走了。在极度不舍的情况底下，他承接了这位志工在环保站承担站长的岗位，延续友人的使命，亦填补心中对于好友的思念与不舍。
这一路走来，小强在付出中得到许多欢喜，感觉生活越来越顺遂。但是，这段安然喜乐的日子并没有维持多久。 2018年8 月29日，八十五岁的父亲突然一睡不醒，离世了；而母亲亦在一个多月后悄然往生。这种突如其来的考验打破了小强坚信的“好人有好报”的想法。为了生活，长期在外地打拼，他来不及回报父母的养育之恩，小强哽咽地说：“当时让我感觉行善未必就能保佑我的父母可以享福、过安逸的晚年。”
由于过度思念父母，小强在刹那间迷失了人生的方向，仿佛所有的烦恼与困扰都在这个时候往自己冲来。逆境来袭，令小强有点招架不住，每晚痛哭、失眠，他的心中开始产生逃避人群的念头。
陪伴于小强身边的同修李汉柔（慈谛），看着丈夫的性情一时间大逆转，心生难过与不舍，建议小强陪伴她回到台湾花莲静思精舍当志工。满腹疑问，心中一直想寻找父母往生后何去何从的小强，欣然答应。 “汉柔时刻都处于反观自省的状态，她的温柔与笑容亦是辅助我降伏哀愁与脾气的良药。”
静思精舍四处充满正能量，家的感觉与温馨的氛围令小强的心安定许多，不仅如此，在小组分享中，他也听到大爱剧场《有你陪伴》的故事主人翁黄静贻（虑迎)的分享，让他对行善有了更深一层的了解。
静贻形容从前的自己爱打扮、爱花钱、贪图享受，无疑是在消福。由于体悟到救世要救心，恰逢慈济要盖医院，想到证严上人的教诲：“借着有形的建设来净化人心。”因而发大愿捐钱布施，利益大众。为了圆满两个荣董，静贻和丈夫严一辉(惟接)改变生活方式，从奢入俭、降低欲望。他们甚至可以放下身段捡拾人家不要的青菜、水果来吃，到环保站结缘回收的二手衣服来穿。这一份甘为清贫，大舍的情怀顿时感动了小强。 “静贻师姊没有房子，没有车子，但她却拥有大舍的心胸，我心中的大舍种子即开始萌芽，不再想要等到赚大钱才捐荣董了。”
他领悟到真正的财富原来就在佛经中，而非钱财数字。 “我终于了解到人在利他时，才能磨灭自己心中的贪、瞋、痴、慢、疑这五毒。我要学会舍，才能生起心灵上的富足。心灵的安定，无法用言语来形容。 ”
今年3月3日，小强和汉柔一同参与于吉隆坡慈济静思堂举办的精进研习营，席间听到志工董秀美（慈泽）及慈济雪隆分会教育执行长苏祈逢（济祈）分享，吉隆坡慈济国际学校正迫切筹募建设基金，小强认为此时此刻，正是他布施捐献的时候。课程结束后，小强在课程心得回馈单里发愿捐献荣董，然而，他的户口中其实并没有这笔存款。
“即使储存到这笔钱，我也不会大富大贵；少了这笔钱也不会致我于贫穷。捐献给学校，哪天我们百年归老后，学校依然发挥培育国家未来栋梁的良能。 ”
当天，小强就在回家的路上告诉汉柔这个决定，汉柔不但没有反对，还温柔地表示：“嫁鸡随鸡，只要他想做的，对的事，我一定会支持。”
◎ 透过教育 转变人生
“我的脑里一直隐藏着这一件事：总有一天我们家亦会捐荣董。”
在第二次的筹建吉隆坡慈济国际学校义卖会的会议上，小强向志工们宣布这个消息。小强说，尽管自己还没有存到这笔钱，但他要开源节流，从小小的理发费用开始节省，即把头发理成“阿兵哥头”，以减少理发的次数，就可以存钱。小强的分享让志工蔡雪棻（虑慈）深受感动，促使她也有想捐荣董的动力。
隔天，雪棻开始采取“魅力行动”，她轻声柔语地游说丈夫陈文华（惟济）将准备养老的存款领出来捐荣董。一直认为要善于利用钱财的雪棻表示：“这笔存款放在银行里，我其实也感觉不到它的存在，反之，捐献教育建设让它发挥其价值与功能，造福群众会更有意义。反正，我们还可以再赚回来。”
其实，文华小时候家里很穷，父亲务农，母亲帮人洗衣服及“无师自通”裁剪马来服装帮补家计。从小，文华就养成节俭的习惯；他从不敢奢望拥有什么，即使想要有一份外带的早餐，对他们家来说，亦是很奢侈的事。虽然生活清苦，父母亲却非常注重孩子的品行与教育，所以文华与五位兄弟姊妹都很乖巧，成绩皆名列前茅。
中学毕业后，文华顺利考上大学，但由于家境贫穷，父母无法负担文华的学费，更别说在吉隆坡昂贵的生活费。因此，文华唯有仰赖贷学金及在课后担任补习老师赚取生活费，很不容易地完成了马来亚大学（Malaya University）学士学位。毕业时，他还以一等学位而获得赦免摊还升学贷款。
教育是摆脱贫穷的捷径，父母亲期许孩子接受高等教育，以便将来觅得一份正当且稳定的工作，让生活安裕。一路走来，文华能够体会教育的重要，因为他就是通过教育而改变生活的实例。
至于捐献荣董的念头，早已经是夫妻俩脑海中的心愿。文华回忆，勤俭持家的父母是孩子们的身教与楷模，虽然自身处于贫困的状况，父亲亦在同事们有急难时伸出援手，给予帮助，造就文华遇见苦难人时亦会行善布施，乐于救助。
然而，当考量到要为孩子储存出国深造的教育费，捐献荣董的举动却让文华一直犹豫不决。文华与雪棻育有三位分别为十九、十六和十三岁的孩子，他表示：“我是属于保守派，我会以孩子的教育费作为首要考量。但是，经过雪棻的分析，确实是应该把握机缘，趁着吉隆坡慈济国际学校最需要大家的时候捐款，这样才能达至捐献的意义。”
慈济办学以美善大爱为基础，以品格教育为优先，培养孩子有坚实的知识基础、独立的思考与生活技能。文华认为透过教育可以启发众人善的思维，从而让社会注入一股净化人心的清流。
此外，文华感念母亲不辞劳苦，为养育儿女而牺牲。今年七十九岁的母亲已可以安享晚年，但文华心中始终有一个遗憾。他惋惜地说：“妈妈很聪明，很可惜妈妈没有受过教育，不然她或许会有一番更好的成就。”他心中为母亲祈愿，希望母亲未来（来世）亦有因缘就读慈济学校。
文华与雪棻，这两位成长背景各异的人凑在一起，共同建立一个注重教育，行孝、行善都不亚于人的积善之家。文华与雪棻都很疼爱自己的父母，雪棻更是深深地感恩自己从小生活无虞，更赞叹母亲虽然在中国出世，飘洋过海来到马来西亚，却未曾被封建思维所影响。 “妈妈对于每一个孩子都施予满满的爱，因为上一代重男轻女的观念，导致妈妈没有机会升上中学，所以她非常注重孩子的学业。”
“除了帮忙一些轻便的家务，从小，读书即是我的责任。”雪棻的成绩一直都是名列前茅，是一名品学兼优的好学生。同时，在父母的支持下，雪棻亦顺利完成马来亚大学的牙科学系，成为一名牙医。虽然自己开业，忙碌于诊所的工作之余，她亦抽空参与慈济举办的义诊，甚至雇用其他牙医来代班，自己则报名参与慈济的义诊活动，在在体现取之社会，回馈社会的善举。
雪棻的努力，打动了文华原本就心存慈悲的心。文华答应捐献善款，让雪棻满心喜悦，她深深地感恩文华圆了两人心中的梦；为国际学校、为世代子孙的未来捐献。
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布施不是有钱人的专利，而是有心人的参与。将有形的财富，善尽其所拥有的功能，发挥于利益众生之处，即是创造源头活水。慈济国际学校，肩负着净化人心的使命，为千秋百世培育英才的殿堂。期许人人抱持积少成多、聚沙成塔的精神，乐善好施以护持慈济国际学校的建设。
<注>：
荣董：凡捐款满台币一百万元者，由佛教慈济基金会聘任为永久荣誉董事，简称为“荣董”。
