. 直播將於七月三日至五日播出。
《法譬如水》經藏演繹緣起
2015年慈濟邁向50週年慶，雪隆分會於7月假武吉加里爾體育館舉辦《法譬如水》經藏演繹，以佛典經藏《慈悲三昧水懺》內容為主，揉合傳統與現代藝術，以音樂、唱頌、手語、戲劇，淺顯易懂的方式呈獻，帶動人人深入懺悔法門，齋戒懺悔。
世間災難不斷，讓證嚴上人頻發“來不及”之憂心，期望透過經藏演繹，以清淨法水洗滌人心垢穢，消弭天下災難。 2011年8月，台灣佛教慈濟基金會於全台公演26場《法譬如水滌心垢，廣行環保弘人文》經藏演繹，近3萬位入經藏志工與會眾共同演繹《法譬如水》，讓全台灣超過25萬人接受這場法筵洗禮。當時馬來西亞亦有700多位志工赴台參與盛會，深受感動，發願將來大馬的民眾可以共沾法喜。
馬來西亞慈濟籌備演繹歷經一年時間，匯聚3千600多位志工與會眾一同參與，在各社區道場推動讀書會、齋戒、懺悔，身心清淨入法行法。曲目中尚邀請到台灣歌仔戲名角許亞芬，馬來西亞多位知名藝人林奕廷、呂愛瓊、張水發等人精彩演繹，期許引導人人法入心，以懺悔心點一盞照亮大地的明燈，洗滌心靈煩惱。
只要清淨佛性由百千而萬一一顯明，佛法的正知正見就可永續傳承，眾生離苦得樂的機緣就會不斷產生，為人間帶來吉祥。
證嚴上人開示
入經藏 大懺悔
在無常中要知懺悔。我們要以至誠的一念心，戒慎虔誠來祈禱。
虔誠，從何開始？表達虔誠就需要齋戒，齋戒才能真正表達出懺悔；懺悔即清淨。
“懺”就是洗滌的意思；“悔”，心即已洗淨，就得預防再沾染上塵垢，這叫做懺悔。我們要去蕪歸真，要覺悟本性，所以要懺罪——懺悔我們過去的懵懂，起心動念造了罪業。眾生造業重重疊疊，現在壞劫迫近、正是災難告急的時候，人人要有警惕、齋戒，起大懺悔之心。
其實在佛像前求懺悔，真能懺悔嗎？即便你再犯了，佛陀也依然坐在那裡如如不動，不會說“你怎麼沒改呢？”因為佛陀太慈悲了。所以，去除煩惱無明也要把握當下；虔心求懺悔，不可以再延遲了。49年來，慈濟人在台灣的努力付出，已能做到“慈悲等觀”，我們從台灣帶動“懺悔道場”；讓整個地球，人人看得見、感覺得到，讓人人有覺悟的心，帶動全球善心共振。
舉手投足、開口動舌，無一不是業，人人都要自我警惕、懺悔，洗滌我們的錯誤，不要再犯過，這叫做大懺悔。造如是因，受如是果；只要你肯發心，還來得及修正過去所造的惡業——曾經有過錯誤，就要大懺悔，洗滌心靈的無明污垢，止惡向善。
我們行菩薩道，要以誠心體解大道，以淨心深入經藏，以願心導引大眾。心澄淨如清水，如活泉般；水能洗滌垢穢、能滋養我們的生命。我們的心純淨了，才能法髓入心，也才能長養慧命。
悟達國師造水懺因緣
資料來源：台灣慈濟月刊537期
唐朝悟達國師，四川湄洲人，7歲出家，法號知玄。年輕游學時，在一所寺院掛單，隔寮住了一位僧人，身上散發惡臭，眾人走避，唯有知玄法師不忍，主動照顧直到痊愈。僧人病愈臨別時，感恩知玄法師的善行，告知日後如遇困難，可到四川彭州九隴山相尋，以山上兩株並連的松樹為標記。
知玄法師精進修行，通達教理，獲唐懿宗尊崇，奉為國師，蒞席聽法，還賜予貴重的沈香寶座。然國師升座時，心中忽生一絲歡喜驕慢，膝蓋隨即碰撞受傷，未久傷口膿瘡竟如碗大，眉目口齒俱備與人面一般，且痛徹骨髓；全國名醫束手無策。
悟達國師想起了數10年前與病僧之約，於是前往彭州找尋，果然相遇。僧人告知翌日可至山岩旁掬清泉洗滌，即能痊愈。
當小沙彌引領國師前往洗滌時，人面瘡竟開口說話，問之可記得西漢史書所記載，袁盎斬晁錯的故事——原來，悟達國師的前世是漢代朝臣袁盎，用計斬殺晁錯，這個深仇大恨使晁錯累世都在尋找報復的機會；但10世以來，悟達國師世世為高僧，守戒精嚴，終於等到他起了一念慢心，業門開啟，才趁虛而入以人面瘡來尋仇。
人面瘡續言，幸有迦諾迦尊者所化身的病僧，慈悲地以三昧水洗去積怨。心結開解，悟達國師膿瘡終得治愈。
凡有所作，皆要受報，即使10世修行，也抵不過一次結下的冤業；悟達國師心有所悟，遂棄名利地位，留在九隴山築庵專注潛修，造《慈悲三昧水懺》警醒眾生。
演繹內容簡介
2011年8月，台灣慈濟志工動員數万人，歷經半年演練，從南到北共舉辦26場“法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文”經藏演繹，結合唱誦（妙音）、手語（妙手）乃至戲劇、舞蹈，以現代化的詮釋方式呈現給觀眾。《法譬如水》的緣由，乃是《慈悲三昧水懺》，為十世高僧、唐朝的悟達國師所造，為世人解說無明煩惱造成人的種種惡業，因緣果報歷歷不爽，普勸世人懺除罪過。
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